Ils n'ont aussi qu'une femme pour eux tous , celui qui, prévenant les autres, entre le premier chez elle, use d'elle après avoir pris la précaution de placer son bàton en travers de la porte (l'usage veut que chaque homme porte toujours un bâton). Jamais, en revanche, elle ne passe la nuit qu'avec, le plus âgé, avec le chef de la famille. Une semblable promiscuité lesfait tous frères les uns des autres. Ajoutons qu'ils ont commerce avec leurs propres mères. En revanche l'adultère, c'est-à-dire lele commerce avec un amant qui n'est pas de la famille, est impitoyablement puni de mort. La fille de l'un des rois du pays, merveilleusement belle, avait quinze frères, tous éperdument amoureux d'elle, et qui, pour cette raison, se succédaient auprès d'elle sans relâche. Fatiguée de leurs assiduités, elle, s'avisa, dit-on, du stratagème que voici: elle se procura des bâtons exactement semblables à ceux de ses frères, et, quand l'un, d'eux sortait d'auprès d'elle, elle se hâtait de placer contre la porte le bâton pareil à celui du frère qui venait de la quitter, puis, peu de temps après, le remplaçait par un autre, et ainsi de suite, en ayant toujours bien soin de ne pas y mettre le bâton pareil à celui du frère dont elle prévoyait la visite. Or, un jour que tous les frères étaient réunis sur la place publique, l'un d'eux s'approcha de sa porte et à la vue du bâton comprit que quelqu'un était avec elle; mais, comme il avait laissé tous ses frères ensemble sur la place, il crut à un flagrant délit d'adultère, courut chercher leur père ei l'amena avec lui. Force lui fut de reconnaitre en sa présence qu'il avait calomnié sa sœur.

Leurs femmes sont des mercenaires engagées pour un temps par contrat mais, pour qu'il y ait une apparence de mariage la future femme offre à son mari, à titre de dot, une lance et une tente, prête à le quitter au jour fixé si elle choisit parti. Incroyable est chez ces peuples l'ardeur avec laquelle les deux sexes s'abandonnent aux choses l'amour. Pendant toute leur existence, ils sont si nomades que dès qu'une femme se marie à un endroit, accouche à autre, et elle élève ses enfants loin de là, sans qu'il lui est permis de faire halte.

Il[01]emmena également sa femme, Hind (...) Il emmena en outre Umm Hakim, sa cousine, femme d’Ikrima, (...). Il y avait quinze femmes et chacune était accompagnée de trois ou quatre esclaves.

“Le jour d’Honaïn, nous avancions avec l’apôtre de Dieu depuis un long moment... Un cavalier est venu et dit:
-Apôtre d’Allah, je suis allé en avant et j’ai escaladé une montagne et j’ai vu les Hawazin[03] tous ensemble avec leurs femmes, leur bétail, leurs moutons, rassemblés à Honaïn.
L’apôtre de Dieu sourit et dit:
-Ce sera le butin des musulmans demain si Allah le veut...”

Abù Sufyàn, qui commandait, partit avec Hind bint 'Utba, and Ikrima ibn Abû Jahl parti avec Umm Hakim bint al-Hàrith ibn Hishâm ibn al-Mughira; et al-Hârith ibn Hishàm ibn al-Mughira partit avec Fàtima bint al-Walid ibn al-Mughira; and Safwàn partit avec Barza bint Mas'ùd ibn 'Amr ibn 'Umayr la Thaqafite qui était la mère de Abdullah ibn Safwân ibn Umayya. 'Amr ibn al-'As partit avec Rayta bint Munabbih ibn al-Hajjàj qui était aussi Umm 'Abdullah ibn 'Amr. Talha ibn Abù Talha qui était aussi 'Abdullah ibn 'Abdu'l-'Uzzâ ibn 'Uthmân ibn Abdu'l-Dàr partit avec Sulàfa d. Sa'd ibn Shuhayd al-Ansàriya qui était la mère des fils de Talha, Musâfi', al-Julàs et Kilàb; Ils furent tués avec leur père ce jour-là. Khunàs bint Mdlik ibn al-Mudarrib, une des femmes des Banu Màlik ibn Hisl partit avec son fils Abû Aziz ibn'Umayr. Elle était la mère de Mus'ab ibn'Umayr. 'Amra bint 'Alqama, une des femmes des Banu al-Hârith ibn 'Abdu Manàt ibn Kinàna partit aussi. Hind disait:
- Viens, Père des Ténèvres, satisfaire ta vengeance et la nôtre.

Hind bint Oqba se leva parmi les femmes qui étaient avec elle, et elles prirent des tambourins qu’elles frappaient derrière les hommes pour les encourager, alors que Hind chantait:
Ô vous hommes d’Abdul Dar,
Protecteurs de nos arrières
Frappez avec chaque lance acérée!

“L’apôtre d’Allâh a dit: ‘l’Heure ne viendra pas avant que les fesses des femmes de la tribu de Daus ne tournent autour de Dhul al Khalasa.’ Dhul al Khalasa était une idole de la tribu de Daus qu’ils vénéraient avant l’islam.”

Ceux d'entre vous qui répudient leurs femmes par la formule: “Sois pour moi comme le dos de ma mère! “ savent que leurs épouses ne sont pas leurs mères. Leurs mères sont seulement celles qui les ont enfantés. En vérité, en proférant cette formule, ils disent certes une parole blâmable et erronée.
En vérité, Allah est certes pardonneur et absoluteur.

Baalshamin[06] a interdit la ville à celui que sa femme ensorcelle. Par Bhny la prêtresse.

Mtyt’n fille de Dd a consacré, en faveur de sa fille Qn, fille de Htl, pour Salman, selon la promesse qu’avait faite sa mère en sa faveur. Alors il a été satisfait de lui et l’a aidée.

Alors, Siba ibn Abdul Uzza (...), connu sous le nom de Abu Niyar, passa près de lui, et Hamza lui dit:
-Viens, toi fils de l’exciseuse!
Car sa mère était Umm Anmar, affranchie de Shariq ibn Amir (...) une exciseuse de la Mecque. Quand ils furent proches, Hamza le frappa et le tua.

Une exciseuse travaillait à Médine. Le prophète lui dit:
-Ne coupe pas trop sévérement parce que c’est mieux pour la femme et plus désirable pour l’époux.

Le prophète a dit: celui qui a des relations sexuelles avec sa femme par l’anus est maudit[09] .

Monument et tombe de Samita et de sa soeur Batsaa, fille de Aslam.

Hamlat et Naamsaad, toutes deux femmes de Gabaat ont consacré à Iumquh, maître de Awwan cette statue de femme en prière parce qu’il a présrvé un enfant à cette dame Naamsaad. Et pour qu’il puisse prendre soin de leurs personnes. Et que Ilumquh continue à les sauvegarder de l’hostilité et de la méchanceté des ennemis.
A Ilumquh, maître d’Awwan.

Il épousa Khadija bint Khuwaylid ibn Asad ibn Abd al Uzza à l'épouqe pré-islamique, alors qu'il avait 21 ans. Elle fut la prmeière femme qu'il épousa. Avant, elle avait été mariée à Atiq ibn Abid ibn Abdallah ibn Omar ibn Makhzum. Sa mère était Fatima bint Zaidah ibn al Asamm ibn Rawahah ibn Hajar ibn Mais ibn Luayy. D'Atiq elle eut une fille, et après , il mourut. Elle se maria ensuite avec Abu Halah ibn Zurarah ibn Nabbash ibn Zurarah ibn Habib ibn Salamah ibn Ghuzayy ibn Jurwah ibn Ussayid ibn Amr ibn Tamin, qui faisait partie des Banu Abd al Dar ibn Qussayy. D'Abu Hahal elle eut Hind bint Abu Halah, et après il mourut.