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La tentative de cr�er un monoth�isme exclusif et abstrait se r�v�le vite r�barbatif, autant pour l�esprit pour les sens et st�rile pour la r�flexion. La r�affirmation forcen�e du dogme n�emp�che pas une fragmentation in�vitable de la conception du divin. Dans l�islam, la tentation de distinction puis de division du divin reste puissante, et la proximit� de ce syst�me est �vidente et con�ue comme dangereuse. C�est certainement une des causes de l�agressivit� de cette id�ologie.
Le meilleur exemple est la sacralisation tr�s rapide de la s�rie des �cent noms� ou des �Beaux Noms�, comme s�il �tait difficile de concevoir l�unicit� v�ritable de la divinit�. On pourrait penser qu�il s�agit d�une concession au polyth�isme ambiant du VII�me si�cle. Mais les Beaux Noms ont connu ensuite une grande fortune.
Ces noms sont des adjectifs laudatifs, qui sont aussi des noms de dieux du paganisme, des �picl�ses^[01] , ou des mots utilis�s dans les cultes anciens. Bien entendu, l��tude de ce sujet est rest�e taboue; mais elle m�rite au moins de s�y consacrer: les deux premiers Beaux Noms, , les plus populaires, Rahman et Rahim, sont ceux de dieux pa�ens arabes parfaitement attest�s, et aussi les d�nominations juives de Yahv� en arabe.

(Mahomet, Coran 20/7).

Allah -nulle divinit� en dehors de lui- poss�de les noms les plus beaux.

(17/110).

Dis: priez Allah ou priez le bienfaiteur!^[02] Quel que soit celui que vous priez, il poss�de les noms les plus beaux.

(7/179).

Allah poss�de les noms plus beaux. Priez-le avec ces noms et laissez ceux qui blasph�ment au sujet de ces noms: ils seront r�compens�s^[03] de ce qu'ils font.

(62/1).

Ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre glorifie Allah, le roi, le tr�s saint, le puissant, le sage.

(Hadith, r�cit d'Abu Huraira, Boukhari 75/419).

Allah a 99 noms, c'est-�-dire 100 moins un, et quiconque croit en leurs sens et agit en accord avec eux entrera au paradis; et Allah est le Un et aime le Un.

(Hadith, r�cit d'Abu Huraira, Boukhari 93/495).

L'ap�tre d'Allah a dit: Allah a 99 noms, 100 moins un, et cleui qui les m�morisera, tout par coeur, entrera au paradis. Compter quelque chose signifie le savoir par coeur.

La tentation de la liste (Coran 59/22-4).

Il est Allah - nulle divinit� except� lui -, qui conna�t l'inconnaissable et le T�moignage. Il est le bienfaiteur mis�ricordieux.
Il est Allah - nulle divinit� except� lui -, le Roi, le Tr�s Saint, le Salut (?), le Pacificateur^[04] , le Pr�servateur, le Puissant, le Violent, le Superbe. Combien Allah est plus glorieux que ce qu'ils lui associent !
Il est Allah, le Cr�ateur, le Novateur, le Formateur. A Lui les noms les plus beaux. Ce qui est dans les cieux et sur la terre Le glorifie. Il est le Puissant, le Sage.

La liste canonique^[05] .

1 - Allah (Dieu);
2 - Al-Rahm�n (Le Cl�ment);
3 - Al-Rah�m (Le Mis�ricordieux) ;
4 - Al-Malik (Le Souverain du Monde, Le Suzerain) ;
5 - Al-Qudd�s (Le Tr�s Saint, La Saintet�);
6 - Al-Salam (Le Pacifique) ;
7 - Al-Mu'm�n (Le Fid�le, Le Confiant);
8 - Al-Muhaym�n (Le Paisible, Le T�moin) ;
9 - Al-'Az�z (Le Tr�s-Cher, Le Pr�cieux, Le S�curisant);
10 - Al- Jabb�r (Le R�ducteur, Le Dominateur) ;
11 - Al-Mutakabb�r (Le Plus Grand, Le Superbe) ;
12 - Al-Kh�liq (Le Cr�ateur, le D�terminant) ;
13 - AJ-B�r� (Le Producteur, le Fondateur) ;
14 - Al- M��awwir (Le Formateur, Le Concevant) ;
15 - Al-Ghaffar (L'Indulgent, Le Pardonnant)
16 - Al-Qahh�r (L'invincible, Le Victorieux, Le Contraignant)
17 - Al-Wahh�b (Le Lib�ral, Le Donateur g�n�reux) ;
18 - Al-Razz�q (Le Dispensateur, Le Pourvoyeur de richesses) ;
19 - Al-Fatt�h (Celui qui Ouvre) ;
20 - Al-'Al�m (Le Savant, Le Connaissant, l'Omniscient) ;
21 - Al-Q�b�d (Celui qui retient) ;
22 - Al-Basit (Celui dilate, Celui qui l�che) ;
23 - Al-Khafid (Celui qui abaisse)
24 - Al-Rafi' (Celui qui rel�ve)
25 - Al-Mu'izz (Celui qui rend puissant);
26 Al-M�dh�l (Celui qui avilit)
27 - Al-Sami' (L'Audient, L'Oyant) ;
28 - Al- B��r (Le Voyant) ;
29 - Al-Hakam (Le Sage, Le Juge, L'Arbitre) ;
30 - Al-'Adl (Le Juste, L'�quitable);
31 - Al-Latif (Le Bon, Le Comp�n�trant) ;
32 - Al-Khab�r (L'inform�, Le Tr�s-Instruit) ;
33 - Al-Hal�m (Le Magnanime, Le Longanime) ;
34 - Al-Adh�m (Le Vaste, L'immense, Le Grand, L'incommensurable) ;
35 - Al-Ghaf�r (L'Absoluteur, Le Pardonnant) ;
36 - Al-Chak�r (Le Reconnaissant) ;
37 - Al-'Al� (Le Tr�s-Haut, Le Sublime) ;
38 - Al- Kab�r (Le Grand, L'immense) ;
39 - Al-Hafidh (Le Protecteur, Le Pr�smateur) ;
40 - Al-Muq�t (Le Nourricier);
41 - Al-Hass�b (Celui qui demande des Compte);
42 - Al-Jal�l (L'illustre, Le Majestueux) ;
43 - Al-Kar�m (Le Tr�s Noble, Le G�n�reux) ;
44 - Al Raq�b (L'Observant, Le Vigilant);
45 - Al-M�j�b (L'Accomplisseur, L'Exau�ant) ;
46 - Al-Wasi' (Le Vaste, Le Tr�s Ample, L'Englobant) ;
47 - Al-Hakim (L'Infiniment Sage) ;
48 - Al-Wad�d (Le Bien-Aim�) ;
49 - Al-Maj�d (Le Glorieux) ;
50 - Al-Ba'ith (Le Ressuscitant)
51 - Al-Chahid (Le T�moin)
52 - Al-Haqq (La V�rit�, La Justice) ;
53 - Al-Wakil (Le G�rant, Le Mandataire) ;
52 - Al-Qawi (Le Tr�s-Fort) ;
55 - Al- Mat�n (Le Constant, Le Tr�s-Fer- me) ;
56 - Al-Wal� (Le Tuteur, Le Tr�s-proche, l'Auxiliaire);
57 - Al-Ham�d (Le Louable, Le Tr�s-Louang�) ;
57 - Al-Moh�i (Celui qui garde en compte) ;
58 -Al Majid( Le Glorieux); ^[06]
59 Al- M�bdi' (L'innovateur) ;
60 Al- Mu'�d (Le Restaurateur, Celui qui r�int�gre) ;
61 - Al-M�hyi (Le Revivificateur, D�tenteur de la vie) ;
62 - Al-M�m�t (Le D�tenteur de la Mort) ;
63 - Al-Hayy (Le Vivant) ;
64 - Al-Qayy�m (Le Subsistant, L'immuable);
65 - Al-Waj�d (L'Opulent, Celui qui trouve);
66 - Al-Wah�d (Le Seul, L'Unique) ;
67 - Al-Ah�d (L'Un, Le Singulier);
68 - Al-�am�dh (L' �ternel, Ind�pendant de tout, L'imp�n�trable) ;
69 - Al-Qadir (Le Vigoureux, Le Puissant, Ie D�terminant) ;
70 - Al-Muqtad�r (Le Tr�s-Puissant en soi) ;
71 - Al-Muqadd�m (L'Ant�rieur, Celui qui pr�c�de) ;
72 - Al-Mu'akh�r (Le Post�rieur, Celui qui maintient derri�re);
73 - Al-Aww�l (Le Premier);
74 - Al-Akhir (Le Dernier);
75 - Al-D�h�r (L'Apparent, le Visible);
76 - Al-B�thin (Le Cach�, l'Occult�);
77 - Al-W�l� (1e Seigneur, Le Ma�tre Tr�s-Proche) ;
78 - Al-Muta'�l (Le Tr�s- �lev�, le Transcendant) ;
79 - Al- Barr (Le Cr�ateur, Le Producteur) ;
80 - Al-Taww�b (Le Compatissant, Le Tr�s-Bon) ;
81 - Al- Muntaq�m (Le Vengeur) ;
82 - Al-'Af�w (L'Indulgent) ;
83 - Al-Ra�f (Le Bienveillant);
84 - M�lik al-Mo�lk (Le Seigneur du Monde);
85 - Dho� al-jalala wa1 Ikr�m (Le D�tenteur de la Majest� et de la G�n�rosit�) ;
86 - Al-Mouqs�t (L'�quitable, Celui qui r�partit);
87 - Al-J�mi' (Celui qui r�unit, Le F�d�rateur)
88 - Al- Gh�n� (Le Tr�s Riche)
89 - Al- Mo�ghn� (L'Enrichissant, Le Pourvoyeur de Biens) ;
90 - Al-Man�' (L'Interdicteur, Le Prohibiteur) ;
91 - Al-D�rr (Celui qui contrarie);
92 - Al-Nafi (Celui qui accorde le profit) ;
93 - Al-No�r (La Lumi�re, Le Lumineux) ;
94 - Al- Had� (Le Guide, Le Recteur, L'Apaisant) ;
95 - Al-Bad�' (L'Innovant, Le Cr�atif) ;
96 - Al-B�qi (Le Permanent);
97 - Al-Warith (L'H�ritier) ;
98 - Al-Rach�d (Le justicier, Le Conducteur) ;
99 - Al-�ab�r (Le Patient, Le Constant).
100 - ?^[07]

[01] Epith�tes divins.
[02] Cf. Talmud, Barak�t 31/2.
[03] Sens ironique.
[04] al Mu'minu: "pacificateur" plut�t que "fid�le" (cf. note de l'�dition Blach�re, p. 586).
[05] M.Chebel, Dictionnaire des symboles musulmans, Paris, p. 31-33
[06] M/ Chebel a simplement oubli� de citer le 58�me nom d'Allah; par comparaison avec les listes anglo-saxonnes, l'oubli concerne le N� 65, "Le glorieux"; c'est une erreur de plus dans un ouvrage qui se dit de r�f�rence, mais qui se signale davantage par son grand manque de s�rieux et de tol�rance.
[07] Le centi�me est consid�r� comme inconnu.

TABLE DES MATI�RES